2017年5月24日 星期三

八智七善法。優婆塞戒經講錄(十三4-7~5-1) 菩薩戒白話解釋wiki - 佛教戒律學綱要 - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Hot Keyword Apple iphone Xbox TV Shows Facebook - Powered by Discuz!

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八智七善法。優婆塞戒經講錄(十三4-7~5-1) 菩薩戒白話解釋wiki 


壬三 別辨在家出家畜徒
癸一 總明出家在家

『善男子!菩薩二種:一者、在家,二者、出家。出家菩薩有二弟子:一者、出家,二者、在家。在家菩薩有一弟子,所謂在家。』

在家菩薩若畜出家弟子,則破佛制。


癸二 別辨出家在家
子一 出家教二眾
丑一 教出家弟子

『出家菩薩教出家者十二部經,隨所犯罪,諭令懺悔。教習八智,何等為八?(十三4-7)一者、法智,二者、義智,三者、時智,四者、知足智,五者、自智,六者、眾智,七者、根智,八者、分別智。善男子!菩薩摩訶薩若能如是教詔調伏出家弟子,是師弟子二人俱得無量利益,如是師徒能增三寶。何以故?如是弟子知八智已,(十三5-1)能勤供養師長和上耆舊有德,能受善語,能勤讀誦,兼為法施,心不放逸,調伏眾生,能瞻病苦,給施貧乏。』

八智如前已說。眾智、即知他人智,根智、即知根上中下智。梵音和上,譯親教師,即自己親從受教者謂之和上。普通之師,則稱師長。耆舊有德,為長者之類。


(十三4-7) 此經所說八智並非「八忍八智」,而是《大般涅槃經》的七善法︰善男子。菩薩摩訶薩住於大乘大般涅槃。住七善法得具梵行。何等為七。一者知法。二者知義。三者知時。四者知足。五者自知。六者知眾。七者知尊卑。《善法經》中說七善法為︰知法、知義、知時、知節、知己、知眾、知人勝如。 
(一)知法,乃知悉經中所說之法,即了解能詮之教法有十二部經之別。
(二)知義,乃分別說法所表詮之義理,於文字不壅塞。
(三)知時,乃知悉適合修行之時宜,即適宜修止時修止,適宜修觀時修觀,乃至語默誦授皆適時而行。
(四)知足,即知節、知量。乃知悉飲食、衣服、行、住、坐、臥等之節量。
(五)知自,即知己。即了知自己之德多少,信戒聞施,乃至族姓、辯才等之分。
(六)知眾,乃知悉集會大眾之族姓、身分等差別,而決定如何對機說法。
(七)知尊卑,即知人勝如,又作知補特伽羅有勝有劣,乃知眾人德行之優劣。

(根智、分別智,此二智合為知尊卑。)

(十三5-1) 能夠盡心盡力的供養師長、和尚親教師、以及年高而有才德的人,



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2017年5月15日 星期一

淨土宗 佛七 禮祖儀軌。頂禮 歷代祖師。佛教儀軌。法會儀軌。法本修法儀軌 doc pdf wiki

淨土宗 佛七 禮祖儀軌。頂禮 歷代祖師。佛教儀軌。法會儀軌。法本修法儀軌 doc pdf wiki



淨土宗 佛七 禮祖儀軌
( 頂禮 淨土宗 歷代祖師 )

頂禮西天東土歷代祖師
頂禮天下宏揚佛法諸大善知識
頂禮初祖廬山東林遠公大師 
(東晉。廬山。東林寺。慧遠 大師)
頂禮二祖長安光明導公大師 
(唐朝。長安。光明寺。善導 大師)
頂禮三祖南嶽般舟遠公大師 
(唐朝。南嶽衡山。般舟道場。承遠 大師)
頂禮四祖五台竹林照公大師 
(唐朝。五台山。竹林寺。法照 大師)
頂禮五祖新定烏龍康公大師 
(唐朝。新定。烏龍山。少康 大師)
頂禮六祖杭州永明壽公大師 
(宋朝。杭州。永明寺。延壽 大師)
頂禮七祖杭州昭慶常公大師 
(宋朝。杭州。昭慶寺。省常 大師)
頂禮八祖杭州雲棲宏公大師 
(明朝。杭州。雲棲寺。祩宏(蓮池大師)
頂禮九祖北天目靈峰旭公大師
(明末清初。北天目。靈峰寺。智旭(蕅益)大師)
頂禮十祖虞山普仁策公大師 
(明末清初。虞山。普仁寺。行策(截流大師)
頂禮十一祖杭州梵天賢公大師 
(清朝。杭州。梵天寺。實賢(省庵大師)
頂禮十二祖紅螺資福醒公大師 
(清朝。紅螺山。資福寺。際醒(徹悟大師)
頂禮十三祖蘇州靈岩量公大師
(清末民初。蘇州。靈岩山寺。聖量(印光)大師)
頂禮古今蓮社宗師
各人代為父母師長暨歷劫怨親禮佛三拜求生淨土
(眾答阿彌陀佛,隨即拜下。再呼求生淨土,再答阿彌陀佛,拜下。三呼求生淨土,三答阿彌陀佛,拜下。)












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藥師懺。藥師寶懺(地藏懺)主法和尚(簡疏)文疏白文。演淨儀軌。法會儀軌。法本修法儀軌 doc pdf wiki

藥師懺。藥師寶懺(地藏懺)主法和尚(簡疏)文疏白文。演淨儀軌。法會儀軌。法本修法儀軌 doc pdf wiki



藥師懺(地藏懺) 拜懺 上卷
主法和尚 簡疏 (文疏白文)

涓今 中華民國 ○年○月○日 就於
華嚴聖因精舍 正一天道場 清晨演淨
延請清淨海眾 虔誠諷誦 ○○懺法
諸品經文 吉祥神咒 所有功德 耑為
回向 消災弟子○○ 祈仗佛力 業障
頓除 福慧增長 發菩提心 同登極樂
具疏上申

(正一天道場 如果是三天法會 可改為正三天道場。地藏懺沒有灑淨就不唸 清晨演淨。如果是為亡者拜懺,消災弟子改為 當齋亡故。)















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2017年5月12日 星期五

大悲咒水。佛教灑淨儀軌。演淨儀軌。法會儀軌。法本修法儀軌 doc pdf wiki

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大悲咒水 佛教 灑淨儀軌
《楊枝淨水讚》
楊枝淨水,遍灑三千。性空八德利人天,福壽廣增延。滅罪消愆,火燄化紅蓮。南無清涼地菩薩摩訶薩(三唱)
南無大悲觀世音菩薩 (三稱)
《主法和尚白水文》 菩薩柳頭甘露水,能令一滴遍十方,腥羶垢穢盡蠲除,令此壇場悉清淨。
教有真言 今當持誦
南無喝囉怛那哆囉夜耶  南無阿唎耶  婆盧羯帝爍缽囉耶  菩提薩埵婆耶  摩訶薩埵婆耶  摩訶迦盧尼迦耶  唵  薩皤囉罰曳  數怛那怛寫  南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶  婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 南無那囉謹墀  醯利摩訶皤哆沙咩  薩婆阿他豆輸朋  阿逝孕  薩婆薩哆那摩婆薩多  那摩婆伽  摩罰特豆  怛姪他  唵  阿婆盧醯  盧迦帝  迦羅帝  夷醯唎  摩訶菩提薩埵  薩婆薩婆  摩囉摩囉  摩醯摩醯唎馱孕  俱盧俱盧羯蒙  度盧度盧罰闍耶帝  摩訶罰闍耶帝  陀囉陀囉  地唎尼  室佛囉耶  遮囉遮囉   麼麼罰摩囉  穆帝隸  伊醯伊醯  室那室那  阿囉嘇佛囉舍利  罰娑罰參  佛囉舍耶  呼盧呼盧摩囉  呼嚧呼嚧醯利  娑囉娑囉  悉唎悉唎  蘇嚧蘇嚧  菩提夜菩提夜  菩馱夜菩馱夜  彌帝利夜  那囉謹墀  地利瑟尼那  婆夜摩那  娑婆訶  悉陀夜  娑婆訶  摩訶悉陀夜  娑婆訶  悉陀喻藝室皤囉耶  娑婆訶  那囉謹墀  娑婆訶  摩囉那囉  娑婆訶  悉囉僧阿穆佉耶  娑婆訶  娑婆摩訶阿悉陀夜  娑婆訶  者吉囉阿悉陀夜  娑婆訶  波陀摩羯悉陀夜  娑婆訶  那囉謹墀皤伽囉耶  娑婆訶  摩婆利勝羯囉夜  娑婆訶  南無喝囉怛那哆囉夜耶  南無阿利耶  婆嚧吉帝  爍皤囉耶  娑婆訶  唵  悉殿都  漫多囉  跋陀耶  娑婆訶  
(大悲咒唸 1遍 或 3)
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。
摩訶般若波羅蜜多 (三唱)
以此經咒功德  迴向護法龍天
三界嶽瀆靈聰  守護道場真宰
祈福保安平善  莊嚴無上菩提
普願法界眾生  共入毗盧性海
接著誦經或禮懺 )
《三皈依。大回向》
自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。
自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。
自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙。
願以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下濟三途苦。
若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。















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流傳誤人罪多。優婆塞戒經講錄(十三3-3~4-6) 菩薩戒白話解釋 - 佛教戒律學綱要 - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Hot Keyword Apple iphone Xbox TV Shows Facebook - Powered by Discuz!

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流傳誤人罪多。優婆塞戒經講錄(十三3-3~4-6) 菩薩戒白話解釋wiki 


壬二 無德有德畜徒弊利

『善男子!(十三3-3)菩薩若無如是等事畜弟子者,名弊惡人,假名菩薩,非義菩薩;(十三3-4)名旃陀羅,臭穢不淨,破壞佛法,(十三3-5)是人不為十方諸佛之所憐念。善男子!菩薩若能隨時教戒,(十三3-6)所言時者,貪、恚、癡時(十三3-7)起貪結時,當為種種說對治法令得除貪;(十三3-8)餘二亦爾。次當教學十二部經,禪、定、三昧,分別深義,調其身心,令修六念、不放逸法,瞻養病苦不生厭心,能忍惡口誹謗罵辱,苦加身心亦當堪忍,設其有苦能為救解,(十三3-9)除其弊惡疑網之心,善知利根、中根、鈍根,教鈍根人令生信心,(十三4-1)中根之人能令純淑,利根之人令得解脫。(十三4-2)若能如是勤教詔者,名義菩薩,是名善人,分陀利華,(十三4-3)人中香象,調御丈夫,(十三4-4)名大船師。善男子!寧受惡戒,一日中斷無量命根,終不養畜弊惡弟子不能調伏。何以故?(十三4-5)是惡律儀殃齊自身,畜惡弟子不能教誨乃令無量眾生作惡,能謗無量善妙之法,破和合僧,令多眾生作五無間,是故劇於惡律儀罪。』


(十三3-3) 菩薩如果沒有達到如上述所說的那些條件卻收受弟子者,
(十三3-4) 名為「旃陀羅」。旃陀羅,有兩種解釋:一說「旃陀羅」即「首陀羅」,是古代印度種姓制度四姓(婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅)中最低下的奴隸階級。另一說則是認為「旃陀羅」是四姓之外比「首陀羅」更為低下的賤民階級,以屠殺為業。
(十三3-5) 這種破壞佛法的人不能被十方一切諸佛所憐憫護念。
(之:助詞,用於強調或補足語氣,無義。)
(十三3-6) 前面經文所說「菩薩若能隨時教戒」其中的「時」,是指徒眾弟子生起貪、瞋、癡三毒煩惱的時候。
(十三3-7) 菩薩導師在徒眾弟子生起貪欲結縛煩惱的時候,
(結:即結縛眾生,令不能出離生死之煩惱。)
(十三3-8) 貪瞋癡三毒,「貪結」之外其餘的「瞋結」、「癡結」這二種煩惱生起時,菩薩導師也是應當如此為徒眾弟子說種種對治法。
(十三3-9) 菩薩導師應當除滅徒眾弟子的缺點罪過以及懷疑困惑的心,
(十三4-1) 中等根機的徒眾弟子能夠令他充分的理解行持佛法,
(十三4-2) 菩薩導師若是能夠如此盡心盡力教誡徒眾弟子,
(十三4-3) 真實義菩薩的智慧與能力殊勝遠超過一般人,希有難得就像是白色帶有香氣的大象王一般,
(十三4-4) 能救渡一切眾生出離苦海到達解脫的彼岸,故名為「大船師」。
(十三4-5) 受持此罪惡的外道戒律和威儀,其災禍只會殘害到自己本身,



無如是等事者,即無四攝等德者,(十三4-6)耽誤弟子事小,展轉流傳,誤人罪多。旃陀羅、為印度四族以下之最卑者,謂之不可接觸,以觸之為不祥不淨。在佛法中,一切平等,釋尊亦度旃陀羅為弟子,能隨時教戒,即為有德者。恚、即瞋恚。對治法者,如貪重者、令修不淨觀,恚重者、令修慈悲觀之類。禪、定、三昧,就廣義講,皆可通攝;若分別言,則禪、為色界四禪,定、即無色四定,三昧、即三摩地--心住一境,平等任持──。學十二部經,為聞、思、二慧;與禪、定、三昧相應,為修慧。六念、如前已說。分陀利華、即白蓮華,亦即蓮華中之盛美者。惡戒者,即誓受惡法之戒。佛在時,亦有從外道受戒,教令一日斷一千人命根,若央掘魔羅經說。作五無間者,即造五逆惡業:即弒父、弒母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧也。


(十三4-6) 耽擱延誤自己徒眾弟子的道業,因為受害人數不多,還算是小事,



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佛像製作 Buddha Statue Production 佛像工廠。佛像鑄造 Facebook Wiki

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莊嚴的佛像令人心生歡喜,虔誠恭敬禮拜,更能使六根清淨、福德增長、滅除罪業。

《觀佛三昧海經》中提到一段故事:釋迦牟尼佛過去生中,在空王佛像法之中出家修行,因為煩惱覆心,不能堅持佛法,多不善業當墮惡道。後來,因為觀看佛像眉間白毫莊嚴相,觀像念佛,虔誠禮拜懺悔,諸罪消滅,不墮惡道,生生世世常見十方諸佛,受持甚深念佛三昧。

因此,莊嚴的佛像與清淨的殿堂壇城,對於佛弟子的修行成就,是非常重要的一環。

世界各地許多有緣的佛子,看到〈華嚴聖因精舍〉的佛像雕刻非常莊嚴,經常詢問出自哪位名家之手?因此,在徵得 佛像製作大師 簡木津居士 的同意之後,將他的手機電話 及 Facebook帳號公佈在此。

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附錄《觀佛三昧海經》 相關經文:

時會大眾見十方佛。及諸菩薩國土大小。如於明鏡見眾色像。財首菩薩所散之華。當文殊上即變化成四柱寶臺。於其臺內有四世尊。放身光明儼然而坐。東方阿閦。南方寶相。西方無量壽。北方微妙聲。

時四世尊以金蓮華散釋迦佛。未至佛上化為華帳。有萬億葉。一一葉間百千化佛。化佛放光。光中復有無數化佛。寶帳成已四佛世尊從空而下。坐釋迦佛床讚言。善哉善哉。釋迦牟尼。乃能為於未來之世濁惡眾生。說三世佛白毫光相。令諸眾生得滅罪咎。

所以者何。我念昔曾空王佛所出家學道。時四比丘共為同學。習學三世諸佛正法。煩惱覆心。不能堅持佛法。寶藏多不善業當墮惡道。空中聲言。汝四比丘。空王如來雖復涅槃汝之所犯謂無救者。汝等今當入塔觀佛。與佛在世等無有異。

我從空聲入塔觀像眉間白毫相。即作是念。如來在世光明色身與此何異。佛大人相願除我罪。作是語已如大山崩五體投地。懺悔諸罪觀佛眉間。懺悔因緣從是已後。八十億阿僧祇劫不墮惡道。生生常見十方諸佛。於諸佛所受持甚深念佛三昧。

得三昧已諸佛現前授我記別。東方有國。國名妙喜。彼土有佛。號曰阿閦。即第一比丘是。南方有國。國名日歡喜。佛號寶相。即第二比丘是。西方有國。國名極樂。佛號無量壽。第三比丘是。北方有國。國名蓮華莊嚴。佛號微妙聲。第四比丘是。

時四如來。各申右手摩阿難頂告言。法王子。汝持佛語廣為未來諸眾生說。三說此已各放光明還歸本國。財首菩薩所散諸華住阿難上者。化成華雲遍滿十方。一一雲間無數化佛。各申右手摩阿難頂告言。法王子。諸佛如來所有化身。亦如我等等無有異。汝今親見。當為未來一切眾生廣分別說。令諸眾生修行念佛。若念佛者。得見化佛與今無異。若有眾生聞汝所說。則為見佛除無量罪。







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2017年5月9日 星期二

4月15日。結夏安居結界儀軌。佛教儀軌。法會儀軌。法本修法儀軌 doc pdf wiki

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415日 結夏安居結界儀軌
08:20 灑淨儀軌(大悲咒三遍 心經)
戒定真香
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
楞嚴咒(三遍)
一心頂禮(課誦本114~116)
(一心頂禮 宏揚淨樂土 釋迦佛如來 千百億化身 遍法界諸佛 ~ 一心頂禮西方安樂土 清淨大海眾 滿分二嚴身 遍法界聖眾。 單一各唱三遍頂禮三拜)
禮祖 (課誦本117~119頁。主法和尚單白○○精舍住持◎◎率領常住眾頂禮......恭請作證壇場。單一各唸三遍頂禮三拜)
(頂禮西天東土歷代祖師 ~ 頂禮古今蓮社宗師)
拜願 (課誦本68)
(南無阿彌陀佛 ~ 南無清淨大海眾菩薩 各三遍)
三皈依(慢板)
大回向















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