2017年6月26日 星期一

在家教徒眾。優婆塞戒經講錄(十三6-4~7-1)菩薩戒白話解釋 wiki - 佛教戒律學綱要 - Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Hot Keyword Apple iphone Xbox TV Shows Facebook

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在家教徒眾。優婆塞戒經講錄(十三6-4~7-1)菩薩戒白話解釋wiki 


子二 在家教一眾
丑一 師長教徒眾

『善男子!在家菩薩若畜在家弟子,亦當先教不放逸法。不放逸者,供養父母、師長、和上、耆舊、有德,復當供給兄弟、妻子、親友、眷屬、(十三6-4)欲行之人及遠至者,所有僮僕作使之人,先給飲食,然後自用。又復教令信向三寶,(十三6-5)苦樂共俱,終不偏獨,隨時賞賜,不令飢寒,終不打罵鞭撻苦楚,應當軟言敦諭教詔。設有病者,應當瞻療,隨所乏少,當為求索。世間之事,悉以教之,婚姻求對,不取卑下。教以如來五部經典,(十三6-6)見離壞者,能為和合,既和合已,令增善心。(十三6-7)一切出家內外諸道,隨意供養,終不選擇。何以故?先以施攝,後當調故,以六和敬而教詔之。若求財物、商賈、農作、奉事王者,常當至心如法而作。既得財已,如法守護。樂為福德,見他作時心生歡喜,是則名為不放逸法。在家菩薩若能教誨如是事者,是師弟子二人俱得無量利益。』

婚姻求對者,即求相當之匹配。五部經典,(十三6-8)係編集為五阿笈摩部類。供養外道者,在家菩薩為方便攝取則可,出家菩薩則不能行。奉事王者,即公務人員,學佛之人,(十三7-1)在家者不惟不能廢事不作,並須比不學佛人作得更好,更積極。


(十三6-4) 即將要遠行的人以及從遠方來到此地的旅人,
(十三6-5) 同甘共苦,終究不會偏向於自私自利,
(十三6-6) 看見感情不和諧、相處不融洽的人,
(十三6-7) 所有一切遠離世俗出家的修行人,不論是佛教內或者是佛教以外其他宗教的出家人,
(十三6-8) 即編輯整理同類的佛經為五阿含部類。(「阿笈摩」即「阿含」是梵語,中文翻譯為「法藏」。五阿含包括 長阿含、中阿含、相應阿含、增一阿含、雜阿含。) 
(十三7-1) 在家居士不但不能廢棄世間的事業而不工作,


牟尼佛法流通網  釋大寬法師  合十



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