2017年10月9日 星期一

遠離三法,三時不悔。優婆塞戒經講錄(十五3-9~4-8)白話解釋 - 佛教戒律學綱要 wiki

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遠離三法,三時不悔。優婆塞戒經講錄(十五3-9~4-8)菩薩戒白話解釋wiki 


復有三法:一者、(十五3-9)深知生死多諸過咎,猶故不捨一切作業;二者、見諸眾生無歸依者為作歸依,三者、見惡眾生心生憐愍,不責其過。(16)

復有三法:一者、親近善友,二者、聞法無厭,三者、(十五4-1)至心諮受善知識教。 (17)

復有九法:(十五4-2)遠離三法,三時不悔,平等惠施三種眾生。 (18)

復有四法:所謂慈、悲、喜、捨。(19)



(十五3-9) 深切了知依貪瞋癡惑而造作善惡之業,因此感召生死輪迴苦果,將會有很多的過失災禍,  
(十五4-1) 以極為誠懇的心意請教、承受善知識的教導。  
(十五4-2) 遠離「身、口、意造作惡業」的三惡法,於諸善法「欲修行時、正修行時、修行已後」此三時內心歡喜無有懊悔,以慈悲心平等布施「親愛、怨憎、非怨非親」三種眾生。



若言不論是否佛說,要合真理才信,(十五4-3)則為信法而未信佛(十五4-4)若言凡佛大覺海中流出之說,皆合真理,則信法亦信佛。僧為修學佛法之賢聖眾,能從凡夫行至佛位。故單信法或佛法或僧,則信仰不為具足,須三種具信,則為具足信心。深信因果,非淺智所能。古人答錯一句不落因果,致墮野狐身經五百世,後得大德為之轉語謂不昧因果,方能解脫;若能深信因果,未有不清淨持戒者。(十五4-5)具解心,則於佛、法、僧、因果、緣生、性空、空、無相、無願三解脫門等,皆能明了勝解。於一切法不取不著者,(十五4-6)即具有勝解者。雖一切法緣生性空,如幻如化,而業報相續,(十五4-7)仍不落空亡。古時有禪師言:『(十五4-8)本來空即還業債,還業債即本來空,』則為善知空性。



(十五4-3) 就只是相信「法」而沒有真正相信「佛」。  
(十五4-4) 如果說凡是從佛陀究竟圓滿廣闊的覺悟大海中流出的言論學說,
(十五4-5) 此品經文所說的「解心」,意思是具足能了解佛法而解脫煩惱的心,
(十五4-6) 就是具有「殊勝悟解」能以信行智慧思惟、觀察、分別、忍可而證入者,
(十五4-7) 因此仍然不會落入空無一切善惡因緣果報的斷滅見之中。
(十五4-8) 真空即是妙有,妙有即是真空;萬法本來空即是還因果業債,還因果業債即是萬法本來空,



牟尼佛法流通網  釋大寬法師  合十



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